1. 余秋雨普洱茶美學(xué)

大可堂可是讓滬上文人雅士、社會名流、商界精英集體淪陷的，復(fù)古的裝修風(fēng)格，讓整個茶館彌漫著老上海情懷，每一層樓都由木質(zhì)的旋轉(zhuǎn)樓梯連接，最贊的是樓梯墻面的壁畫，即視感很強(qiáng)，整體格調(diào)相得益彰。緩緩從樓梯上走下，恍然以為自己是風(fēng)光正盛的名媛，霎時儀態(tài)萬千了這就！

大可堂普洱茶館，位于徐匯區(qū)襄陽南路388弄25號，設(shè)在一座三層獨(dú)棟花園大洋房內(nèi)，這在上海灘是絕無僅有的。這棟法式建筑建于1933年，曾經(jīng)是一位國民黨中將的府邸，上海滑稽劇團(tuán)也曾在此辦公。洋房布局精巧，裝修古香古色，中西合并；院內(nèi)一方石碑，刻著余秋雨的“大可堂茶園記”：集群賢于雨夕，散勝會于霜晨，不失為海上一蘊(yùn)藉之去處也

2. 余秋雨 美學(xué)

1、《文化苦旅》1992年大陸出版，1995年臺灣出版《文化苦旅》，文化苦旅是余秋雨先生的代表作，書主要是以余秋雨先生在全國各地的文化之地的游覽過程為線索，思想非常深刻，語言也極有震撼力，揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，其中對人性的拷問也極為深刻。整本書向讀者展示了余秋雨先生淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，以及書中豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，該書也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。 

2、《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那么多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來核算簡直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”。 

3、《霜冷長河》1999年驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。它有點(diǎn)荒涼，卻拒絕驅(qū)使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結(jié)冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣…… 

4、《千年一嘆》2000年，這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車跋涉四萬公里的經(jīng)歷。他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。在“千禧之旅”即將結(jié)束之時，作者寫下這樣的一段話：“四個月冒險奔波，天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了，回頭一看，卻對數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間?！?nbsp;

5、《行者無疆》2001年行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。 

6、晨雨初聽 

7、《晨雨初聽》2001年6月也是余秋雨的作品之一只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你。能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你。 

8、《借我一生》2004年，是余秋雨對中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學(xué)作品?！拔覛v來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動，但寫這本書，常常淚流不止?！?nbsp;

9、《笛聲何處》2004年中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細(xì)細(xì)聽去，也回蕩著胡笳長笛。只是，后一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。在《笛聲何處》當(dāng)中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風(fēng)格，關(guān)注的則是另一種歷史的、音樂的非物質(zhì)的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創(chuàng)作準(zhǔn)備早在12年前就已經(jīng)開始了。當(dāng)時，《文化苦旅》還沒有進(jìn)入臺灣，余秋雨赴臺所到之處的一系列活動，均是以昆曲學(xué)者的身份受到接待的。 

10、《尋覓中華》2008年縱觀《尋覓中華》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。余秋雨先生全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。首批推出有關(guān)中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。 

11、《摩挲大地》一書，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進(jìn)行了大幅度的精心修改。書中的后半部分有關(guān)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)的文章都是第一次發(fā)表。全書230千字。從此，余秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標(biāo)題為準(zhǔn)，之前的所有的版本不再印刷，免誤讀者。 

12、《歷史的暗角》2009年收錄的篇什歷來被文學(xué)史和讀者目為歷史、文化美文的典范之作而廣泛傳誦,堪稱秋雨散文中的泰山北斗。讀者自會體悟到余秋雨在歷史追溯之中體現(xiàn)出來的心靈的震顫、思考的重量。

3. 余秋雨 普洱茶的魅力

宋聘號是百年普洱號級茶莊，始創(chuàng)于清朝光緒六年（公元1880年），以生產(chǎn)大量優(yōu)質(zhì)普洱茶而聞名。

宋聘號普洱茶，是普洱茶中的頂級茶，有“茶皇”的美稱，是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的古董茶三大號之一（另外兩個為“同慶號”及“同興號”）。文人余秋雨曾把“宋聘”排在所有“號級茶”第一的位置，是普洱茶中的極品。

宋聘號圓茶分紅票內(nèi)飛、藍(lán)票內(nèi)飛兩種主流產(chǎn)品。

4. 余秋雨論茶

余秋雨寫秋雨的經(jīng)典段落

秋雨，沒有春雨般細(xì)膩溫柔，也沒有夏雨般豪爽熱烈，卻是如此地寧靜典雅。秋雨中，我領(lǐng)略到了一種煙霧般的渺茫，一種水晶般的清爽。今天為大家分享一下關(guān)于余秋雨寫雨的經(jīng)典段落，供大家學(xué)習(xí)借鑒。

我喜愛在秋雨中漫步，感受秋雨那絲絲清涼。在秋雨中漫步，感受秋雨對人們的“洗禮”，對世界萬物的“洗禮”。伸出雙手，雨水落入你手中就像牛奶一樣光滑;用嘴去品味雨水，帶有一絲絲的甘甜;用鼻子去細(xì)聞那秋雨的味道，似有幽幽的芬芳;用眼睛去欣賞秋雨，那秋雨就如同一個個精靈跳躍著歡樂的舞蹈，從天空中歡快的落入人間。

撐著小傘，走在綿綿的細(xì)雨中，倒也有一番風(fēng)趣。珍珠似的小雨珠從身邊飄過，伸出手去觸摸這涼涼的雨水，清爽極了。一陣秋風(fēng)拂過幾絲雨水飄到了臉上，讓我感到一絲清涼。雨漸漸小了，細(xì)雨中傳來一陣陣清淡的花香，雖然已是深秋，但在細(xì)雨的滋潤后，也顯示出一片生機(jī)。

我喜歡在秋雨中扔掉傘，大膽地淋雨。秋天的雨涼絲絲的，像喝過薄荷茶，喉口的感覺，在秋雨中，一任淋洗，一種淡淡的凄涼，淡淡的憂愁像薄紗般蒙住心靈。時常在我憂愁時，淋到秋雨，會感覺它也如此憂愁，有個伴，心里也好受些。淋雨，讓我全身解脫，零距離地享受大自然的美妙。它為我的`思想增添美感，腦海中總會跳出一些詩文來點(diǎn)綴她;它為我的感情渲染色彩，心里常會躍出一些感受來修飾它。于是它便成為了我心中獨(dú)一無二的。

5. 余秋雨關(guān)于茶的文章

一、一切瘋狂總隱藏著膽怯，而極度的膽怯又會轉(zhuǎn)化為瘋狂?！嗲镉辍端溟L河》

二、如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸?！嗲镉辍端溟L河》

三、人與人之間已無所謂單純的清濁、強(qiáng)弱、枯榮，大家都變成了一個自然過程，漸次分擔(dān)著不同的基調(diào)，每一個基調(diào)間互為因果又互相懲罰，互相陌生又互相嘲弄，斷斷續(xù)續(xù)接成所謂人生。——余秋雨《霜冷長河》

四、名譽(yù)的裁斷一旦產(chǎn)生，便是一把寒光逼人的雙刃劍，正面功能和負(fù)面功能同淬一身?！嗲镉辍端溟L河》

五、他們或許也想對這種背后的名譽(yù)做點(diǎn)什么，沒想到剛剛走近前去就不得不止步，因為一眼就可看出，那是一個無法喧囂的領(lǐng)地?！嗲镉辍端溟L河》

六、人們?yōu)榉N種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內(nèi)，又何嘗有一刻安心，結(jié)果難免把從業(yè)同行逐個當(dāng)作了或隱或顯的對頭?！嗲镉辍端溟L河》

七、趙明誠、李清照夫婦倆在青州十余年的購書、猜句、罰茶的風(fēng)雅生活，正是在暫離升沉榮辱漩渦后的一灣寧靜。他們此時此地所達(dá)到的境界，好像已經(jīng)參破紅塵，永遠(yuǎn)不為是非所動了，但事實并非如此。名譽(yù)上的事情沒有止境，你參破到什么程度，緊接著就有超過這一高度的騷擾讓你神亂性迷，失去方寸。就像是催逼，又像是驅(qū)趕，非把你從安寧自足的景況中驅(qū)趕出來不可?！嗲镉辍端溟L河》

八、正這么想著，天卻驟然涼了下來，月亮也從濁黃變成冷白，不知名的秋蟲長叫一聲，像個秋天了?！嗲镉辍端溟L河》

九、到底有沒有\(zhòng)"無緣無故\"的愛？愛得不講目的，不問理由，不求回報，不看臉色，不耍手段，不論親疏，不劃界限，不計安危，不管形態(tài)？——余秋雨《霜冷長河》

十、與謬誤辯論，很可能獲得真理;與無聊辯論，只可能一起無聊?！嗲镉辍端溟L河》

十一、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因為如此，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式，提醒人類超拔尋常，體驗生命，回歸本真。他們發(fā)覺日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發(fā)。別處，初來乍到卻不會迷路，舉目無親卻不會孤獨(dú)，因為只有在別處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線上領(lǐng)悟自己是什么?！嗲镉辍端溟L河》

十二、要對一些復(fù)雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷?！嗲镉辍端溟L河》

十三、我曾在陰暗面中困惑過、痛苦過，但后來終于明白，友情的來去是一個探測儀，告知你與原先進(jìn)入的那個層面的真實關(guān)系。如果在一個領(lǐng)域，一群朋友突然沒有理由地冷眼相對，栽贓構(gòu)陷，那就意味著你可以離開了。你本來就不應(yīng)該出現(xiàn)在這里，臨時給你的笑臉只是索取和探詢，等探詢明白，索取完畢，彼此就無法調(diào)和了。你的存在只能給這個領(lǐng)域帶來不安寧，而你住在這個領(lǐng)域中也非常不安全，那就應(yīng)該上路。昨日的友情，早已消失在黃昏的牛糞火中，繁星在天，眼前隱約有一條出山的路。不必告別，不要留話，這一切都失去了意義，快步離開要緊?！嗲镉辍端溟L河》

十四、在我看來成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心，在于一種使你的愛人和你周圍人產(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定風(fēng)范?！嗲镉辍端溟L河》

十五、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。衰世受困于謠言，亂世離不開遙言，盛世不在乎謠言。那么，說了千言萬語，我們能夠做的事情，也許只有一件:齊心協(xié)力，把那些無法消滅的謠言安置到全世界都不在乎的角落。因為，我們至少應(yīng)該爭取成為智者，而且曾經(jīng)從衰世走出?！嗲镉辍端溟L河》

十六、魏晉名士的高貴，正在于他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨(dú)。寧肯獨(dú)自打鐵，寧肯單車漫游，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。——余秋雨《霜冷長河》

十七、妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個這么胖，一個這么瘦了。一個更加物質(zhì)，一個更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對嗎？”我說：“說得好。但也可以說，一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類?！贝_實，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人固守有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價值都得由對手來證明?？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會是何等惶恐。在這個意義上，最大的對手也就是最大的朋友，很難分開?！嗲镉辍端溟L河》

十八、再高的職位，再多的財富，再大的災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。——余秋雨《霜冷長河》

十九、對他這么一個要么中止，要么高效的人來說，太知道無聊是什么?！嗲镉辍端溟L河》

二十、旅途中的文化感受，不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達(dá)出來。讓自己的筆多描述一點(diǎn)自然景物本身，就會更大氣。走在這樣一條奇異的路上，我們的合適身份應(yīng)該是驚訝而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的讀書人?！嗲镉辍端溟L河》

二十一、嫉妒的起點(diǎn)，是人們對自身脆弱的隱憂?！嗲镉辍端溟L河》

二十二、其實，任何一段歷史都太粗糙、太混雜，都需要燒冶，燒冶歷史的結(jié)晶，燒冶歷史的琉璃，而歷史的琉璃就是文明。用火燒，更用心燒，于是，在歷史變成琉璃的同時，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類真正的珍寶。于是，當(dāng)沖天的煙霧飄散之后，有一雙纖纖素手在仔細(xì)撿拾。——余秋雨《霜冷長河》

二十三、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然?！嗲镉辍端溟L河》

二十四、覺大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。豈能等待自己杰出之后再記載？杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險？既然大家都是普通，那么就不要鄙視世俗、年歲、庸常歲序。不孤注一擲、不賭咒發(fā)誓、不祈求奇跡、不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世界上第一等的境界都在平實的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)?！嗲镉辍端溟L河》

二十五、不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。一個無言的起點(diǎn)，指向一個無言的結(jié)局，這便是友情。——余秋雨《霜冷長河》

二十六、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能?！嗲镉辍端溟L河》

二十七、為什么把擇定終身的職貴，交付給半懂不懂的年歲，為什么讓成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過了的荒原，這種年齡上帶來的錯位,人類大概永遠(yuǎn)也不可能逆轉(zhuǎn)。——余秋雨《霜冷長河》

二十八、魏晉名士的魅力，不在于離群索居、傲視眾生。這事說來話長Www.ylsoa.Com瓜澤網(wǎng)，此處不作評論，但有一點(diǎn)可能是定律；任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在于交流，在于發(fā)射，在于廣泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力?！嗲镉辍端溟L河》

二十九、世間最悲痛的事，莫過于好人自殺。只要稍稍閉眼一想，有一個原因就會立即浮現(xiàn)出來，并且?guī)缀鹾翢o爭議地占據(jù)主要地位，那就是：為了名譽(yù)。為了名譽(yù)，這么多善良無辜的軀體居然愿意撕裂自己、殞滅自己，結(jié)束自己的存在狀態(tài)，細(xì)細(xì)想來，實在讓人震顫。有時在電視中看到世界某地一些動物在海灘邊上或密林深處自殺，已經(jīng)使我們難過得說不出話來，何況我們說的是人，而且是好人。逼迫好人自殺的一定是邪惡，但好人既然連死都不怕，為什么要去怕邪惡？可見還有一種比邪惡更為恐怖的力量橫亙其間?！嗲镉辍端溟L河》

三十、雖嘆行路難，亦作逍遙游如此身寄星云，行及八荒——余秋雨《霜冷長河》

三十一、假如人間的善惡愛憎無法分明，我寧愿漂浮在永恒冷寂的太空《霜冷長河》

三十二、同樣，若要找出不受時空限制的名譽(yù)原則，大致也只有以下四項而已——一，對人類的由衷慈愛——有了這一項，人們可以原諒當(dāng)事人的其他缺點(diǎn)；二，在一時不被人們理解而遭受攻擊的時候，繼續(xù)為社會的未來作出貢獻(xiàn)；三，面對世間邪惡，敢于抗?fàn)?；四，勇于維護(hù)群體的體面和尊嚴(yán)。其他名譽(yù)，大多由這幾項派生出來，如果全然無關(guān)，就不必過于在意了。我知道作這種一二三四的羅列在散文寫作中十分犯忌，但不這樣又難以說明，在名譽(yù)上值得我們認(rèn)真考慮的問題并不太多。——余秋雨《霜冷長河》