1. 紫砂壺(春供)明代

一、明代的泥料大概是40目左右，壺身表面比較粗獷，即便是不用放大鏡也可以清晰地看清楚小顆粒狀的云英。

二、調(diào)砂比較少，砂粗而散，且工藝相對(duì)比現(xiàn)在比較粗糙。

三、砂壺整體比較重，而且那是制壺更看重壺的形體，作品都是比較的素、單調(diào)。

四、壺嘴大多在壺身的上部、中部相接，流嗉（su）較小，壺把的上下粗細(xì)變化大，形狀變化不是很多。

五、只在壺底落款，壺身大多是素的，沒(méi)有刻繪，直到明末天啟、崇禎年間，陳用卿開(kāi)創(chuàng)了壺身草書(shū)落款，但詩(shī)詞書(shū)畫(huà)還是沒(méi)有。

六、完全使用甲子紀(jì)年，例如時(shí)大彬的葵花壺底款就是“萬(wàn)歷丁酉春”

七、燒制過(guò)火、欠火的現(xiàn)象比較多。

2. 紫砂供春壺什么樣

答：不能。供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說(shuō)他姓龔，名春。供春是一位官員的書(shū)童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書(shū)時(shí)，寺中的一位老和尚很會(huì)做紫砂壺，供春就偷偷地學(xué)。

后來(lái)他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，也就是樹(shù)瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹(shù)癭上的花紋。

燒成之后，這把壺非常古樸可愛(ài)，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

3. 供春的紫砂壺存世真品

引供春壺，不僅僅是形式的自由，更是因?yàn)樗@示的人文精神。原始，樸實(shí)的外在形象那就是一種安靜的、內(nèi)斂的、富有“禪意”意境。供春在追求一種融合，既保持作品強(qiáng)烈的造型自然感，同時(shí)又著力避免造型內(nèi)容的空洞化，通過(guò)造型來(lái)引伸出造型以外的某些內(nèi)涵，使供春壺承載超越視覺(jué)內(nèi)容的精神意義，并不是孤立地存在，而是成為文化與精神的共同載體。

同時(shí)供春壺留給我們很多思考，不同的人看事物有不同的理解，因此看事物不是單純的直覺(jué)反應(yīng)，要對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行一種選擇。要能看出你所需要的內(nèi)容來(lái)做為創(chuàng)作素材?！肚f子?知北游》有云：“天地有大美而不言。” 美存在于“天地”之間、大自然之中，要了解美，尋求美，就要到“天地”之中去觀(guān)察，去探尋。“天地”為什么會(huì)有美呢?這是因?yàn)樘斓刂g存在著“道”。而“道”是宇宙的本原和普遍規(guī)律，天地萬(wàn)物都由“道”而生

4. 供春紫砂壺用什么泥料

段泥開(kāi)壺可以用開(kāi)水淋壺，多泡兩次宜興紅茶，消一下火氣、土氣就行。養(yǎng)壺的時(shí)候要注意：有些段泥壺?zé)频母G溫不足，用開(kāi)水沖泡容易導(dǎo)致出現(xiàn)裂紋，但壺不會(huì)漏水，最好不要用沸水澆淋，80-90度水溫就足夠了。很多人認(rèn)為段泥壺不能泡普洱茶?其實(shí)是可以的，熟普洱、黑茶、紅茶都能泡，但是要注意著用。段泥壺容易“養(yǎng)花了”，這就是因?yàn)樵谂莶璧那?-2個(gè)月，經(jīng)常用茶水淋在壺面上。

紫泥、紅泥等泥料的壺可以茶水淋壺，加強(qiáng)養(yǎng)壺效果，降低養(yǎng)壺時(shí)間，但段泥壺顏色淺，初期就把顏色重的茶水淋在壺面，會(huì)導(dǎo)致壺面顏色深淺不一。

5. 紫砂壺 供春

你好，董正強(qiáng)是工藝美術(shù)師，一般工藝美術(shù)師的作品是2000左右，3800是貴的了，應(yīng)該是代理商或者茶葉店的價(jià)格，3800可以入手一些高級(jí)工藝美術(shù)師的作品的

6. 紫砂壺供春壺

有壺友私信問(wèn)，歷史上真正的供春壺到底長(zhǎng)什么樣？這問(wèn)題很大，我覺(jué)得可以從供春壺的制作演變中發(fā)現(xiàn)一些痕跡。

首先如果按照顧老所說(shuō)，他一生一共鑒定一十三把供春壺，而且這些供春壺都是黃玉麟所作。那么很有可能，這就是某個(gè)收藏家所設(shè)的一個(gè)局。

真假供春壺的尾聲，原版的供春壺究竟長(zhǎng)啥樣？

從事情的角度說(shuō)，這一十三把供春壺的持有者都是花了大價(jià)錢(qián)買(mǎi)的。但是這些供春壺的故事卻全都是一模一樣，都是缺蓋子，都是找黃玉麟配的蓋子。想他黃玉麟只是區(qū)區(qū)一個(gè)手藝人，應(yīng)該是沒(méi)有能力去織出這種彌天大網(wǎng)的。

而從壺的角度說(shuō)：

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1、參考出土的明代紫砂壺，以吳經(jīng)提梁，四系紫砂壺為例，那時(shí)泥料煉制的篩選環(huán)節(jié)，工藝尚不成熟，所以壺體表面會(huì)出現(xiàn)很多的雜質(zhì)，但是這些供春壺壺體表面則相對(duì)比較光潔，含有的雜質(zhì)比較少，總體觀(guān)感和清末紫砂壺的紫砂泥料相近。

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2、制作工藝，時(shí)大彬之前的紫砂壺是上下相接模式，所以壺內(nèi)壁中間的泥門(mén)和上下都不太一樣。這個(gè)包括吳經(jīng)提梁在內(nèi)的其它早期明代紫砂壺都有這個(gè)特征。

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3、徐秀棠大師在《中國(guó)紫砂》一書(shū)中直言，供春所作茶壺，到目前為止，尚未見(jiàn)到器物。而儲(chǔ)南強(qiáng)獻(xiàn)給國(guó)博的那把供春壺，也并不是真跡。

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所以這些原版供春壺極有可能就是清末的黃玉麟所創(chuàng)，至于是參考正版供春所仿還是完全原創(chuàng)就無(wú)從考證了。

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花器分為幾何形體和自然形體，自然形體的也叫仿生器。從全手工制作的角度講，供春壺這種仿生器，很費(fèi)工。壺體的拍打和光素器大致相當(dāng)，嘴把的制作開(kāi)始就出現(xiàn)差異。壺體的淺坑也需要專(zhuān)業(yè)的工具壓印，靈芝鈕相當(dāng)于一個(gè)小型雕塑，最費(fèi)工的則是理清壺表的紋理。

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不論怎么說(shuō)，在很長(zhǎng)時(shí)間以?xún)?nèi)，供春壺都是天下第一壺，而歷代的花器大師都繞不開(kāi)這個(gè)器型。

真假供春壺的尾聲，原版的供春壺究竟長(zhǎng)啥樣？

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清末除了黃玉麟，還有花器好手江案卿，他也極為擅長(zhǎng)制作供春壺。所做供春通體紋理繚繞，造型如老樹(shù)疙瘩，樹(shù)的枝梗作為壺把，造型古樸精工，溫雅天然