功夫茶具整套好么？

整套的可以配備：茶爐，品名杯，聞香杯，茶海，茶壺，茶洗，茶寵，茶道組，茶濾，茶濾托等等。。 功夫茶具是喝功夫茶用的，一般有茶海，茶壺，茶杯，濾茶杯，茶匙，差捏等等，一般家庭用這些就足以了，當(dāng)然最為關(guān)鍵的還是要有上好的茶葉。茶藝在中國源遠(yuǎn)流長，陸羽的茶經(jīng)很早就教大家如何喝茶，茶藝的施展等等，這當(dāng)然也要需要有更好的個人修為和素質(zhì)。由于鐵觀音對水的溫度要求很高，所以有必要有電熱爐，燒水只用。

整套茶具怎么擺放最合適？

整套茶具適合擺在客廳最合適。

認(rèn)知層面的內(nèi)容是什么？

第一層認(rèn)知：生理層面，只滿足于吃飽穿暖，老婆孩子熱炕頭的格局。

常見于農(nóng)村的農(nóng)民，日出而作 日入而息，面朝黃土背朝天，思維方式很簡單，一家人有飯吃身體健康，沒病沒災(zāi)就萬事大吉，從未想過理想。

第二層認(rèn)知：遵守社會規(guī)則，上班、下班、吃飯、看電視、睡覺，底層勞動階層的格局。

城鄉(xiāng)結(jié)合部有一個城中村，住著很多這樣的人，他們是流水線上的工人、掃地的清潔工，每天干著繁重機(jī)械的工作，從不關(guān)心外面的世界，每天為生活碌碌而為。下班后就是喝酒打牌、玩游戲。

第三層認(rèn)知：認(rèn)識到規(guī)矩的局限性，打破傳統(tǒng)的規(guī)則，繼續(xù)前進(jìn)，普通工薪階層的格局。

經(jīng)?？匆姵械氖浙y員下班后相約一起去逛街吃麻辣燙，他們也許會花大量的時間追劇追星看娛樂新聞，也不會去關(guān)心國家大事、社會新聞，感覺外面的世界離他很遙遠(yuǎn)。

第四層認(rèn)知：有判定是非對錯的能力，懂得顧全大局，寫字樓上班族的格局。

每天擠地鐵上班都可以看見他們拿著手機(jī)刷微博，看文章、學(xué)外語。他們的話題不再局限于家長里短，而是電影、美食、旅游、新聞等綜合類的。他們想過自己創(chuàng)業(yè)，只局限于思想派，不會行動。

第五層認(rèn)知：收起情緒化，懂得換位思考，公司主管格局。

曾聽一個公司ceo說過，兩個月不發(fā)工資，普通員工就會產(chǎn)生焦慮情緒，主管可能會淡定一些，抗挫能力比普通職員強(qiáng)一些。三個月不發(fā)工資，他也會坐不住，產(chǎn)生離職的想法。

第六層認(rèn)知：具備生存能力，缺乏安全感，認(rèn)識到現(xiàn)實與理想的差距，那就繼續(xù)往前走，中層管理格局。

三個月不給中層管理人員發(fā)工資，他也不會沒有收入，他懂得如何投資理財，不是坐等工資的格局。

第七層認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)自由、人必須努力進(jìn)步，帶動下屬一起進(jìn)步，公司高管格局。

他不再以追求錢為目的去奮斗，他想得更多的是團(tuán)隊精神，如何讓員工把企業(yè)當(dāng)家一樣，別讓員工替你賺錢，真正的管理成功是讓員工為自己拼搏，而不單是為工資。

第八層認(rèn)知：幾乎沒有負(fù)面情緒，認(rèn)識到人性的弱點，萬物皆空，總經(jīng)理格局。

和這種人相處是不會累的，無論你說錯什么話，他都不會放在心上。尷尬的事情，他總會巧妙的化解，高情商是他的標(biāo)簽，同樣他也很快樂，沒有什么事能讓他恐懼。

第九層認(rèn)知：體會生命的意義，心胸豁然開朗，總裁格局。

人到了一定的境界，想的不再是自我，而是眾生。無論有錢沒錢，他都會去做慈善幫助別人。就像韓紅一樣，她身體也不好，但是她一直在自掏腰包資助需要幫助的病人。

俗話說，一個人心有多大，舞臺就有多大。你的認(rèn)知，決定了你的格局；格局越大的人，越容易獲得快樂。

茶具名稱？

茶具名字有：茶盤，茶葉罐，茶壺，蓋碗。

（1）茶盤：茶盤是用來盛放茶杯、茶壺、茶道組、茶寵乃至茶食的淺底器皿。有圓月形、棋盤形、扇形，也可以是單層或夾層，夾層用以盛廢水，也可以是抽屜式的，也可以是嵌入式。使用方法：端茶盤時，要先將上面的茶壺、茶杯、公道杯拿下，以免失手。用完后不可讓廢水長時間留在茶盤內(nèi)，而是用干布將其擦干。

（2）茶葉罐：茶葉罐，形狀各異，可根據(jù)個人喜好選擇。而且，不同的形狀在一定程度上象征著名貴與否，而且價錢也是不同的。使用方法：茶葉罐用完后要立刻密封好，以防茶葉受潮或者走味。

（3）茶壺：茶壺是一種供泡茶和斟茶用的帶嘴器皿。主要用來泡茶，由壺蓋、壺身、壺低、圈足四部分組成，壺蓋有孔、鈕、座、蓋等細(xì)部。壺身有口、延(唇墻)、嘴、流、腹、肩、把(柄、扳)等部分。使用方法：使用茶壺時，不可將壺嘴對著客人，而應(yīng)朝向自己。用茶壺傾倒茶湯時，一定要用手指扶住壺蓋，以免茶壺傾斜時，壺蓋滑落摔碎。

（4）蓋碗：蓋碗是一種上有蓋、下有托、中有碗的茶具，又稱“三才碗”“三才杯”，蓋為天、托為地、碗為人。此外，蓋碗也可當(dāng)做品茗杯使用。使用方法：用蓋碗茶時，要先揭開碗蓋，再嗅蓋香，最后聞茶香。不可將碗蓋、碗身、碗托三者分開，否則既不美觀也不禮貌。

茶具名稱？用途？

1、茶具名稱有：茶盤，茶葉罐，茶壺，蓋碗。

2、茶具的用途：

（1）茶盤：茶盤是用來盛放茶杯、茶壺、茶道組、茶寵乃至茶食的淺底器皿。有圓月形、棋盤形、扇形，也可以是單層或夾層，夾層用以盛廢水，也可以是抽屜式的，也可以是嵌入式。使用方法：端茶盤時，要先將上面的茶壺、茶杯、公道杯拿下，以免失手。用完后不可讓廢水長時間留在茶盤內(nèi)，而是用干布將其擦干。

（2）茶葉罐：茶葉罐，形狀各異，可根據(jù)個人喜好選擇。而且，不同的形狀在一定程度上象征著名貴與否，而且價錢也是不同的。使用方法：茶葉罐用完后要立刻密封好，以防茶葉受潮或者走味。

（3）茶壺：茶壺是一種供泡茶和斟茶用的帶嘴器皿。主要用來泡茶，由壺蓋、壺身、壺低、圈足四部分組成，壺蓋有孔、鈕、座、蓋等細(xì)部。壺身有口、延(唇墻)、嘴、流、腹、肩、把(柄、扳)等部分。使用方法：使用茶壺時，不可將壺嘴對著客人，而應(yīng)朝向自己。用茶壺傾倒茶湯時，一定要用手指扶住壺蓋，以免茶壺傾斜時，壺蓋滑落摔碎。

（4）蓋碗：蓋碗是一種上有蓋、下有托、中有碗的茶具，又稱“三才碗”“三才杯”，蓋為天、托為地、碗為人。此外，蓋碗也可當(dāng)做品茗杯使用。使用方法：用蓋碗茶時，要先揭開碗蓋，再嗅蓋香，最后聞茶香。不可將碗蓋、碗身、碗托三者分開，否則既不美觀也不禮貌。

茶具器型名稱？

盞

敞口、斜身、深腹、圈足，通常比碗大，比杯略小。宋代有黑、白、醬、青和青白釉茶盞，以黑釉為貴。天目杯又有叫天目盞、建盞。

（盞作為一種盛裝液體的日常器皿，通常由陶瓷、木、竹、金屬等材質(zhì)制成，常見的就有茶盞、燈盞、油盞。）

從宋始，盞就成為喝茶專用器皿，就此意味著喝茶開始從生活層面進(jìn)入到了精神享受的層面。

杯

壓手杯

口平坦而外撇，腹壁近于豎直，自下腹壁處內(nèi)收，圈足。其形體端莊大方，凝重中見靈巧，握于手中時，微微外撇的口沿正好壓合于手緣，體積大小適中，分量輕重適度，穩(wěn)貼合手，故有“壓手杯”美稱。而壓手杯則應(yīng)以明永樂青花壓手杯為最。

撇口杯

口略往外撇，腹微斂，滾圓圈足。胎薄，胎質(zhì)細(xì)潤，屬最常用和最常見的杯型之一，茶湯入口的圓潤度高于壓手杯，但比較真實和正常，聚香和聚味的程度也高于壓手杯。

折腰杯

出自《晉書`陶潛傳》之中的屈身事人的典故。高度大小適中，能較好的聚合香味，也貼合手部曲線。

八方杯

六方形，大小適中，杯型耐看，造型挺拔，線面清爽，棱角分明，施以汝釉，用起來更加圓潤。六棱流直而上翹，方中帶曲。喜歡汝窯口杯之人，對六方杯基本是沒有免疫力的。

蓮瓣杯

施以汝釉，區(qū)別于撇口杯杯型是杯口點綴的蓮瓣，古樸典雅、光潤大方。杯體開片如魚鱗、蟬翼狀，久用之后，茶色著于裂紋處，形成變幻莫測、美麗絕倫的花紋。

斗笠杯

口大，底足小，如蓑翁之斗笠，取其怡然自得之美，線條簡潔優(yōu)雅，燒成難度高，于簡潔中見大智。

圓融杯

肚子略外鼓，口徑略內(nèi)收，但也比較真實和正常，但其聚香和聚味的效果明顯更好一些，綜合口感是最好的。

方斗杯

流行于明代嘉靖時期的一種杯式，因形似方斗而得名。其工藝比較特殊，需要將坯泥制成片狀粘接而成。由于工藝復(fù)雜，技術(shù)局限，嘉靖時期方斗杯多不規(guī)整。清康熙時期，出現(xiàn)一種提梁式方斗杯。杯內(nèi)有一橫梁，將兩側(cè)內(nèi)壁連接起來，由此加強(qiáng)了方斗杯在燒制過程中的強(qiáng)度，使器形十分規(guī)整。

耳杯

系仿漢代漆制羽觴，器身呈橢圓形，兩側(cè)有對稱的小耳，故名。流行于東漢至兩晉、南北朝，品種有綠釉陶、青瓷等。

雞缸杯

敞口，淺腹，臥足。杯上以斗彩繪畫雌、雄雞及雛雞，間以山石、蘭草、牡丹，故名雞缸杯。明成化斗彩雞缸杯曾名噪一時，清代各朝都有仿造，尤以康熙、雍正時所仿最佳，幾可亂真。（上海收藏家劉益謙曾以2.8億港元拍得一只明成化雞缸杯）

爵杯

仿青銅器造型，口沿外撇，圓腹略深，前尖后翹，下承三高足，口沿兩側(cè)有對稱的立柱。明、清兩代均有燒造，有青花、白釉、藍(lán)釉及粉彩等品種。

高足杯

因杯身之下有高足，故名?？谖⑵?，近底處豐滿，下承高足，高足有竹節(jié)形，圓柱形、四方形等。明、清兩代均有燒造，品種有青花、斗彩等。

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的內(nèi)容是什么？

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的內(nèi)容是什么

1、主要是通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，被稱為感知運動階段(0-2歲)。

主要特點：

對事物的被動反應(yīng)發(fā)展到主動的探究。

認(rèn)識事物的順序是從認(rèn)識自己的身體到探兗外界事物。

本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。兒童漸漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客休并非不存在了。

2、前運算階段是指2到7歲，是內(nèi)部化的智力或操作。

這一階段兒童的特點是:

認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所誚的泛靈論，還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來;

自認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心;

他們的認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運算思維，思維具有不可逆性和刻板性等特點；

兒童尚未獲得物體守恒的概念，不懂物體事物不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)量是恒定不變的。

3、具體運算階段

一般指7到11歲，這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等的守恒概念。兒童的思維仍需要具體事物的支持，兒童還不能進(jìn)行抽象思維。

4、形式運算階段

一般指11歲到16歲期間，這一階段兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，:并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系;能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題;能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。

認(rèn)知功能評定哪些內(nèi)容？

我們應(yīng)用五項認(rèn)知能力測驗對兒童的認(rèn)知能力進(jìn)行評估，以了解兒童現(xiàn)有的認(rèn)知水平，制定個性化的訓(xùn)練方案。目前主要通過“啟慧博士認(rèn)知能力測試與訓(xùn)練儀”中的“五項認(rèn)知能力測驗”進(jìn)行。 五項認(rèn)知測驗是以加拿大Alberta大學(xué)心理系教授戴斯(J.P.DAS)博士等人的PASS智力模型作為理論依據(jù)，用動作系列、圖形推理、空間次序、目標(biāo)辨認(rèn)和邏輯類比五項測驗任務(wù)來考察學(xué)前兒童認(rèn)知能力的測驗。其中動作系列、空間次序兩種測驗任務(wù)用于考察繼時性編碼能力；目標(biāo)辨認(rèn)、圖形推理、邏輯類比用于考察同時性編碼能力。

茶具如何使用?各個茶具有哪些名稱？

首先我們得有一個概念，茶器與茶與飲茶方式是隨不同時代不同地域在不斷變化的，并非一成不變，那么從理論上講，一套完整的茶具就并非是完全固定的，更何況泡茶可以簡單到一壺一杯，也可以很講究，講究到整個茶席布置都具有儀式感，風(fēng)雅茶事，回歸故里。

柴燒、壺、品茗杯

一套完整的茶具到底包括哪些？茶小逸今天就以最常見、最典型的幾種泡茶飲茶方式來與大家一一講解。

一、蓋碗沖泡法

蓋碗沖泡法是最基礎(chǔ)常見的，也是適用最廣的，幾乎六大茶類都可以用蓋碗來沖泡。

柴燒、蓋碗、詩經(jīng)、

1、對應(yīng)的常見茶類

曬青綠茶、烘青綠茶、炒青綠茶、滇紅、白牡丹等等。

2、用到的茶具包括：

主器具：燒水器、蓋碗、公道杯、品茗杯

輔器具：水洗、茶濾、茶巾、茶道六君子（茶則、茶針、茶漏、茶夾、茶匙、茶筒）、茶渣桶、茶盤或干泡臺、蓋置、茶寵、茶葉罐、茶席、茶荷等。

注意：蓋碗沖泡花茶直接品飲，不需要品茗杯。

柴燒 茶具 整套 茶道

二、玻璃杯沖泡法

玻璃沖泡法主要針對外形條索漂亮的綠茶、黃茶。

倒茶 茶藝 茶具

1、對應(yīng)的常見茶類

綠茶：西湖龍井、洞庭碧螺春、竹葉青、黃山毛峰、太平猴魁等細(xì)嫩的名貴綠茶。

黃茶：君山銀針、蒙頂黃芽、霍山黃芽、廣東大葉青等。

2、用到的茶具包括：

主器具：燒水器、玻璃杯

輔器具：水洗、茶巾、茶盤、茶則（茶荷）、茶匙、茶席、茶葉罐等。

茶道 茶友 茶藝

三、壺泡法（紫砂壺）

1、對應(yīng)的常見茶類

壺泡法主要針對的是高香類的茶，如：烏龍、鐵觀音、武夷巖茶等；需保溫時間長的茶，如：普洱茶、紅茶等。

柴燒壺 紫砂

2、用到的茶具包括：

主器具：燒水器、泡茶壺、公道杯、品茗杯

輔器具：水洗、茶濾、茶巾、茶道六君子（茶則、茶針、茶漏、茶夾、茶匙、茶筒）、茶渣桶、茶盤或干泡臺、蓋置、茶寵、茶葉罐、茶席、茶荷、養(yǎng)壺筆等。

注意：高香類的茶還需要用到聞香杯。

茶道 茶藝 茶具 茶

以上泡茶方式主要針對一些相對正式的場合，如若自己平時沖泡或簡潔或講究儀式感，快樂隨心便好。偶爾，我們也給泡茶加點儀式感,儀式感是對生活的重視，讓泡茶成為享受和感動,而不僅僅是喝茶止渴，讓一茶、一盞的儀式感，裝飾我們的生活。

好茶，豈止于茶

茶好器不對，是暴殄天物

茶遇好器，妙不可言

做好茶具，讓喝茶更快樂

古代整套頭面圖及名稱？

清中晚期 金質(zhì)累絲頭面首飾 (一組十二只),古代首飾-耳環(huán),清 銀質(zhì)鎏金累絲點翠頭面首飾一組十九件,*6090銀質(zhì)鎏金累絲點翠頭面首飾 (二件)等等...